Тема: Национальные и международные стандарты бухгалтерского учета. Учебная работа № 374611

Учебная работа № 374611. Тема: Национальные и международные стандарты бухгалтерского учета

Выдержка из подобной работы

…….

Веротерпимость как основа международной стабильности и национальной безопасности

…..ли считали, что стабильное
общество должно строиться на общности веры. Однако такая политика не была
характерна для всех государств. Этому свидетельствует Миланский Указ 313 года,
в котором Император Константин установил, что “всем избирающим себе
религию (Христианство) будет позволено исповедовать ее без преткновений и гонений…
В тоже время всем остальным даруется полная свобода религии, так как такая
политика соответствует должному порядку в пределах империи и миролюбию нашего
времени, когда каждый имеет право на свободу поклонения Богу так, как он считает
правильным; и мы не собираемся отступать от этих принципов в угоду определенной
религии и ее последователям”2.
К
сожалению, христианство, пожав плоды дарованной свободы, отказало другим
религиям в праве пользоваться этой свободой. В Западной Европе главы государств
полагали, что социальная стабильность возможна только в том случае, если
религиозная вера устанавливается политическими методами. Такие взгляды привели
к политическим репрессиям против еретиков и религиозным войнам, уничтожившим
значительную часть населения Европы.
В
результате Тридцатилетней войны Запад, первый раз за всю его современную
историю, пришел в выводу, что веротерпимость является ответом на проблему
международного религиозного конфликта. В эту эпоху, характеризуемую латинской
фразой cuius regio, eius religio (религия правителя является религией
подчиненных), каждое государство объявляло государственную религию, при этом, наделяя
отступников возможностью покинуть пределы страны. Естественно, в Оттоманской
Империи веротерпимость развилась намного раньше как средство поддержания мира в
пределах многонациональной империи.
В
начале восемнадцатого века веротерпимость на Западе вновь приняла новую форму и
уже не просто служила цели отделения одних религий от других. В это время было
заложено главное основание для защиты индивидуальной религиозной свободы в обществе
с разнообразными религиозными течениями.
Одним
из главных философов, размышлявших на тему веротерпимости, был Джон Локк. Он считал,
что уважение к религиозным верованиям всех граждан приносит пользу государству
и обществу. Общество приобретает большую лояльность со стороны граждан,
посредством дарования им дополнительных свобод, и в тоже время сохраняет за собой
власть наказывать преступников. Локк нашел ответ на возражение о том, что
дарование всем группам права на публичное религиозное поклонение приведет к “разделению,
волнениям и гражданским войнам”3.
Он
ответил следующим образом: »Не неизбежная разница во взглядах, а нежелание
уважать чужие взгляды привело к волнениям и войнам, произошедшим в христианском
обществе на почве религии”4. Официальная веротерпимость не создает
разделения, наоборот, она помогает разрядить напряженную обстановку созданную
нетерпимостью к чужим воззрениям.
II. Основные аргументы против веротерпимости
Обычно
концепция веротерпимости встречается с тремя возражениями. Возможно вы спрашиваете
сами себя, а не является ли такая веротерпимость антирелигиозной по своей сути.
Не приведет ли она к безразличию по отношению к истине, проповедуемой разными
религиями?
Во-вторых,
может возникнуть и такое возражение, что западные идеи веротерпимости не несут
никакой ценности для незападных обществ. И в-третьих, некоторые отвергают
концепцию веротерпимости, так как считают, что она предполагает терпимость ко всему.
Если мы примем идею веротерпимости, говорят они, то тогда не остается ничего
такого, по отношению к чему мы должны быть непримиримы. Я хочу ответить на данные
возражения. По этим вопросам можно сказать очень много, но за отсутствием
времени мне придется всего лишь затронуть основные моменты.
1. Обоснование веротерпимости с религиозной точки
зрения
Сначала
по поводу того, является ли веротерпимость антирелигиозной по своей сути.
Существует такая точка зрения, что веротерпимость есть результат того, что все
религии в равной степени истинны, ложны, или не имеют к этому вопросу…