Тема: Презентация Модели и Методы в ипотечном кредитовании. Учебная работа № 361614

Учебная работа № 361614. Тема: Презентация Модели и Методы в ипотечном кредитовании

Выдержка из подобной работы

…

Модели коммуникации в массовой культуре

…….века. Одной
из осо­бенностей этого нового мира
становится разрушение строгих
иерархических законов организации мира
в сред­ние века. Как пишет немецкий
философ и теолог Романо Гвардини, «В
этом необозримом море событий, в
бес­конечной длительности времен
отдельное событие теряет свое значение.
Среди бесконечного множества происшествий
ни одно не может быть важнее другого:
ведь ни од­но не имеет безусловной
важности. Когда действитель­ность
переходит всякую меру, исчезают моменты,
на ко­торых покоилось средневековое
представление о порядке: начало и конец,
граница и середина. Одновременно
ис­чезают и развертывающиеся между
ними иерархические членения и соответствия,
а за ними и символические ак­центы»
[62, с. 137]. В сознании массового человека
рав­ноценными могут стать такие
разновеликие события, как покупка новой
шляпы и партийный съезд, визит прези­дента
и проезд в троллейбусе. Новая символическая
сет­ка, предложенная массовому
человеку, возникает также из-за резкого
увеличения числа сообщений, которые
об­рушиваются на него. В этом объеме
и возникает так на­зываемая «мозаичная
культура», где потеряны четкие
причинно-следственные связи.

Профессор
Юрий Лотман (Эстония) предложил
раз­граничивать фольклорное искусство
от современного, при этом фольклорное
искусство может быть удачно ис­пользовано
при создании различного рода перформансов.
Ю. Лотман отмечает как существенное
разное отношение аудитории к тексту:

«В
нефольклорном искусстве, в том виде, в
каком оно сложилось в Европе в новое
время, существует строгое разграничение
автора и аудитории. Автор — создатель
текста, ему отводится активное начало
в системе «писа­тель — текст —
читатель». Структура произведения
созда­ется автором, и он является
источником направленной к читателю
информации. Автор, как правило, возвышается
над читателем, идет впереди его и ведет
его за собой. Ес­ли читатель вносит
что-либо «свое» в текст, то это, чаще
всего, искажение, порча, узкое и
ограниченное понима­ние, навеянное
консерватизмом вкуса и литературных
привычек. От потребителя требуется
пассивность: физи­ческая — в театре
сидеть и смотреть, в опере — не подпе­вать,
в балете — не пританцовывать, при чтении
книги — не только не кричать и не
жестикулировать, но и не ше­велить
губами, читать — даже стихи — глазами,
а не вслух.

Кстати, чтение
про себя — это обучаемая черта,
поя­вившаяся в ходе цивилизационных
процессов. Бл.
…