Тема: Состав, назначение и виды финансовой отчетности промышленных предприятий. Учебная работа № 371383

Учебная работа № 371383. Тема: Состав, назначение и виды финансовой отчетности промышленных предприятий

Выдержка из подобной работы

…….

#ФАЙЛ:
240-1806.INF
#ТЕМЫ:
Зарождение и развитие психологии.
#НАЗHАЧЕHИЕ:
Лекция
#ФОРМАТ:
Win…

….. современных психологических учениях и скрываются под «Я»
(или «сознание», или «душа»), которое воспринимает
впечатления, размышляет, принимает решения и приводит в действие мышцы.

            В
некоторых других учениях того времени (например, знаменитого математика и
философа, чемпиона Олимпийских игр по кулачному бою Пифагора) души
представлялись бессмертными, вечно странствующими по телам животных и растений.

            Позже
древние греки под «psycho» понимали движущее начало всех вещей. Им
принадлежит учение о всеобщей одушевлённости материи — гилозоизм (от греч. hyle
— вещество и zoe — жизнь): весь мир — универсум, космос — изначально живой,
наделённый способностью ощущать, запоминать и действовать. Границы между живым,
неживым и психическим не проводились. Всё рассматривалось как порождение единой
первичной материи (праматерии). Так, по мнению древнегреческого мудреца Фалеса,
магнит притягивает металл, женщина притягивает мужчину, потому, что магнит, как
и женщина, обладает душой. Гилоизм впервые «поставил» душу (психику)
под общие законы естества. Этим учением утверждался непреложный и для
современной науки постулат об изначальной вовлечённости психических явлений в
кругооборот природы. В основе гилозоизма лежал принцип монизма.

            Дальнейшее
развитие гилоизма связано с именем Гераклита, рассматривавшего универсум
(космос) как вечно изменяющийся (живой) огонь, а душу как его искру.
(«Наши тела и души текут, как ручьи»). Им впервые была высказана
мысль о возможном изменении, а следовательно, и закономерном развитии всего
сущего, в том числе и души. Развитие души, по Гераклиту, происходит через себя:
«Познай самого себя»). Философ учил: «По каким бы дорогам ни
шёл, не найдёшь границ души, так глубок её Логос».

            Термин
«Логос», введённый Гераклитом, применяемый и поныне, для него
обозначал Закон, по которому «всё течёт», придаёт вселенскому ходу
вещей сотканному из противоречий и катаклизмов, гармонию. Гераклит считал, что
ход вещей зависит от Закона, а не от произвола богов. Из-за трудностей понимания
афоризмов философа современники называли Гераклита «тёмным».

            Идея
развития в учении Гераклита «перешла» в идею причинности Демокрита.
По Демокриту, душа, тело и макрокосмос состоят из атомов огня; случайными нам
кажутся только те события, причину которых мы не знаем; согласно Логосу нет
беспричинных явлений, все они — неотвратимый результат соударения атомов.
Впоследствии принцип причинности назвали детерминизмом.

            Принцип
причинности позволил Гиппократу, дружившему с Демокритом, построить учение о
темпераментах. Нарушение здоровья Гиппократ соотносил с дисбалансом различных
«соков», присутствующих в организме. Соотношение этих пропорций
Гиппократ назвал темпераментом. Названия четырёх темпераментов дошли до наших
дней: сангвинистический (преобладает кровь), холерический (преобладает жёлтая
желчь), меланхолический (преобладает чёрная желчь), флегматический (преобладает
слизь). Так была оформлена гипотеза, согласно которой бесчисленные различия
между людьми умещались в несколько общих картин поведения. Тем самым Гиппократ
положил начало научной типологии, без которой не возникли бы современные учения
об индивидуальных различиях между людьми. Источник и причину различий Гиппократ
искал внутри организма. Душевные качества ставились в зависимость от телесных.

            Однако
не все философы принимали идеи Гараклита и его воззрение на мир как огненный
поток, идеи Демокрита — на мир атомных вихрей. Они строили свои концепции. Так,
афинский философ Анаксагор искал начало, благодаря которому из беспорядочного
скопления и движения мельчайших частиц возникают целостные вещи, из хаоса —
организованный мир. Он признал таким началом разум; от того, какова степень его
представленности в ра…