Тема: Управленчиский учет снабженческо-заготовительной деятельности. Учебная работа № 380841

Учебная работа № 380841. Тема: Управленчиский учет снабженческо-заготовительной деятельности

Выдержка из подобной работы

…….

Принятие христианства на Руси

…..анства

2.
Выбор
веры

3.
Крещение
Руси Yandex.RTB R-A-98177-2

(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: “R-A-98177-2”,
renderTo: “yandex_rtb_R-A-98177-2”,
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName(“script”)[0];
s = d.createElement(“script”);
s.type = “text/javascript”;
s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”;
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

 
      Распространение
христианства на Руси

4.
Государство
и церковь

Заключение

Список использованной литературы

Введение.

Каждая эпоха
нуждается в своем осмыслении истории Отечества в тесной связи с мировой
историей.

История – это
важнейший способ самоидентификации общества, средство «ориентации» людей в
социальном пространстве.

Крещение Руси –
историческое событие не только отечественного, но и общеевропейского значения.
Оно – итог долгих и сложных экономических, социально-политических и культурных
процессов, в которых Древняя Русь выступает в ее широких международных связях.
Крещение Руси как научная проблема чрезвычайно сложна, и ее всесторонняя
разработка требует объединенных усилий историков, религиоведов, философов,
литературоведов, этнографов и искусствоведов: неоднозначен взгляд
исследователей как на сам акт крещения, так и на его долговременные духовные,
общественно-политические и культурные последствия.

Христианство,
издавна двуединое – западное и восточное, представленное после церковного
раскола 1054 г. двумя церквами – западной (католической) и восточной
(православной), имеет специфику при особенностях, обусловленных отличительными
чертами генезиса, распространения и утверждения его в качестве господствующей
религии на Западе и Востоке. Особенности восточного и западного христианства
выявляются в пределах его общего типа как мировой религии. В частности, особый
интерес вызывают судьбы христианства восточного, его влияние на социокультурное
развитие Руси.

Христианство
возникло как мировая религия, поскольку обращалась ко всем людям
безотносительно к их принадлежности, к каждому отдельному человеку, не
спрашивая какого он «рода и племени», во что верует, свободный он или
подневольный, то есть, к человеку, как таковому, на равных основаниях.
Христианство предложило новую систему духовных ценностей и ориентаций,
потеснившую идолов ради идеалов, утверждающую связь между Богом и человеком,
вверявшую духовному миру человека свободу – прогресс, который был внесен
христианством в духовную историю человечества. Культурное наследие (письменность,
литература, изобразительные и прикладные искусства, зодчество и т. д.) – все
это было тесно связано с духовным возрождением и освобождением. Христианство
привнесло эпохальную смену ценностных ориентаций – прогресс в сознании свободы,
дающий выход положительному выражению индивидуальности человека.

Становление
древнерусской духовной культуры отличалось значительным своеобразием. Она
формировалась в результате синтеза славянской языческой культуры с культурой,
доступ к которой открылся Руси с принятием христианства. Причем восприятие этой
культуры шло через письменность на славянском языке, понятном населению.
Церковная служба в православных славянских государствах совершалась на…