Тема: Основные модели бухгалтерского учета в зарубежных странах. Учебная работа № 380172

Учебная работа № 380172. Тема: Основные модели бухгалтерского учета в зарубежных странах

Выдержка из подобной работы

…….

Основные модели современной культуры

…..адиция в понимании культуры основана на первоначальной этимологии латинского
слова cultura – культура как
“возделывание, обработка земли”, затем трансформируется в понятие, отражающее
те черты и качества, которые являются результатом воспитания и образования,
воздействия общества на человека. В древнегреческой философии воспитанность и
культурность /”пайдейя”/ противопоставляется варварству, отсутствию
образованности. В позднеримский период понятие “культура” уже традиционно
ассоциируется с качеством личного совершенства, персональных особенностей
человека. Одновременно возникает тенденция переноса комплекса представлений о
культуре на уклад городской и имперской жизни, что позже будет фиксироваться в
понятии “цивилизация”. В античной философии, а затем и в эпоху средневековья
“культура” и “цивилизация” употребляются как синонимы.

Существенные
изменения в трактовке культуры происходят в средние века. Теоцентризм включает
в себя особое понимание культуры, в котором место человека занимает Бог, как
высшее благо и совершенство, вследствие чего мир и все его составляющие
получают нравственную окраску. Основное внимание в трудах “отцов” церкви и в
схоластике уделяется не столько культуре, сколько культу, акцент переносится на
послушание и заботу, почитание высшей силы, распоряжающейся судьбами мира и
человека.

Наряду
с теологическим пониманием культуры в эпоху средневековья существуют и другие
представления о ней, поскольку именно в это время происходит разделение
культуры на “сакральную” и “светскую”. Двойственность, амбивалентность
средневековой культуры выявил М.М. Бахтин, доказавший, что для этого времени
характерно не просто наличие официальной, канонической культуры, но и её
постоянная конфронтация с культурой народной; “низовой”, официально не
признанной, но реально существующей и представляющей собой выражение
противоположного отношения к действительности. Противостояние двух типов
культур можно проследить на всём протяжении генезиса мировой культуры /не
только в культуре средневековья и Возрождения, что было выявлено М.М. Бахтиным
и французской «Школой Анналов»/. Светское понимание культуры в средние века
включало в себя куртуазность, учтивость, рыцарское отношение и т.д., что
фиксировало иное отношение к миру и человеку, чем в теологии. Таким образом,
существовало три подхода в понимании культуры: сакральный, светский и народный.

Эпоха
Возрождения не только принесла новую мивоззренческую парадигму с её вниманием к
человеку как совершенному существу, направляющему свою рационально осознанную
деятельность на достижение нравственного, художественного и культурного
идеалов. В литературе Ренессанса космическое, социальное и телесное существуют
в неразрывном единстве как неразделимое живое целое. Традиции возврата к идеям
и ценностям античности сказались и в понимании культуры как неотъемлемой черты
совершенной гармонической личности, что явилось также отрицательной реакцией
мыслителей Возрождения на средневековую традицию отображения культурного и
божественного; “сакрального”. Тем самым, понятию “культура” в эту эпоху
свойственна двойственность, амбивалентность: сочетание трад…